十一、院歌——《如意令》

                 如意令•南宁市中医医院院歌歌词

                             绿城山育橘井，
                             邕江水润中医。
                             望闻问切清，
                             承古纳今演绎。
                             如意，如意。
                             天地人和以理。

                             杏林春日暖溢，
                             芝田秋月神奇。
                             八纲辨证明，
                             精医厚德相系。
                             如意，如意。
                             信严笃行正气。

                             岐黄妙手回春，
                             悬壶济世期颐。
                             阴阳五行辨，
                             仁和精诚真谛。
                             如意，如意。
                             敬业创新永继。

                             如意，如意。
                             悟道仁和，天人合一。

      《如意令•南宁市中医院院歌》诠释

       题解  从内蕴上讲，表明此歌深寓南宁市中医院“如意”文化体系之要义；从形式上讲，此歌乃依据宋词牌“如意令①”填词，故取名曰“如意令•南宁市中医院院歌”。歌曲意在依托中华几千年语言文化古宋词之形式，传唱中医的博大精深和南宁市中医人的坚韧执着精神。以中华古典文化和中医文化为根基，唱响南宁市中医人弘兴医道、佑泽民众、救死扶伤的崇高使命和百姓期颐、社会和谐如意的永恒追求。
       歌词内容 
      “绿城山育橘井，邕江水润中医。”俗话说，“一方山水，养一方人”，南宁市中医院自1956年成立以来，尽承南宁“绿城”之山的哺育、“邕江”之水的滋润，才有今天之成长与发展、成绩与荣誉。“橘井②”用典，是中医药的代名词。
      “杏林春日暖溢，芝田秋月神奇。”“杏林③”、“芝田④”皆为中医典故，是中医药代名词。“春日暖溢”、“秋月神奇”之中，“春日”、“秋月”皆天地间之宏大意象，中医药采日月之精华和神奇。字面之义，黎民百姓在中医神奇医术的庇佑下，康健安乐，温馨洋溢；内蕴之义，中医博大精深、意味深远，堪比日月给人带来光明、温暖和神奇。
      “岐黄妙手回春，悬壶济世期颐。”“岐黄⑤”、“悬壶⑥”亦为中医典故，是中医药的代名词。“期颐⑦”一词在《礼记•曲礼上》有解：百年曰期、颐。此处寓人民康寿之义。此句意在表达中医人以精湛的医术和优质的服务济世救人，一心为民众的生命健康保驾护航的宏愿。
      “望闻问切清”，“八纲辨证明”，“阴阳五行辨”皆为中医诊疗的理法纲要。它不仅诠释了南宁市中医院以“中医为本，服务大众”的定位，时刻提醒我们立足中医、传承中医、光大中医的重要使命。而且，抒发了中医人那种沐浴传承、发扬光大祖国传统文化的自豪和骄傲。
      “承古纳今演绎”，“精医厚德相系”，“仁和精诚真谛”。“承古 纳今 精医 厚德”为医院院训；“仁 和 精 诚”为医院文化体系之核心价值。此三句分述于三阙，递进表义，一句比一句意义深刻。从古到今，取精华，去糟粕，沧桑演绎，攫取仁、和、精、诚之真谛，成就集精湛医术与宽厚仁德于一体的现代中医。
      “如意，如意。”三阙迭唱，意在称心满意，形为祥瑞平安，乃我院之品牌。取义我们的服务要让“政府、社会、群众、患者、医院职工”都如意。
      “天地人和以理”、“信言笃行正气”、“敬业创新永继”。“天地人和”，人与自然和谐统一是道家思想的精髓，其核心文化思想，在于“和”字，是中华民族独有的处世观念，经过五千多年的心心相传，它已演变为一精神，升华为一种境界。
      “信言笃行正气”，“敬业创新永继”则为医院精神“诚信 仁爱 敬业 创新”之阐义。此三句分述于三阙之尾，意指中医人以“天地人和”的思想为引领，践行医院精神，发扬中医药传统、光大中医药事业的壮志雄心。
     “悟道仁和，天人合一。”此句集我国传统文化诸家学说之精华：“悟”为佛学核心，“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得”；“道”，道学之道，自然之道，顺自然之理而趋，遵自然之道而行，一切来源于自然，归于自然；“仁”，是儒家文化乃至整个传统文化体系中最高的道德原则、道德标准和道德境界；“仁和”，情通智达身心宽悦，包容社会万象宇宙苍生，孙孟之学仁爱和谐；“天人合一”，是我国古典哲学的基本精神，最早是由庄子阐述，后被汉代儒学家、思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，“天人合一”人与自然是息息相通、浑然一体，寓意融入自然，顺应自然，人人平等万物和睦，相互协调可持续发展为社会和谐。“悟道仁和，天人合一”呼应南宁市中医院“如意”文化之精髓，表达中医人播撒“如意”，弘扬祖国传统文化，光大中医，力求百姓安康、社会和谐的崇高思想境界。

       词文注解
       ①后唐庄宗自度曲，词云：「如梦、如梦，残月落花烟重」；乐府遂曲「如梦」二字名曲。或云：「庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。」此调复加一迭者，名﹝如意令﹞，盖唐武氏有﹝如意曲﹞词名两袭之（见毛氏【词学全书】）。
       ②“橘井”典出晋葛洪《神仙传•苏仙公》，相传苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说:“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。从此，“橘井”一词便慢慢演化为中医药的代名词了。
       ③“杏林”典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，“杏林”成为中医学界的代称，人们常用“杏林春暖”赞扬医生的高明医术和高尚医德。
       ④“芝田”亦代指中医，本义为仙人种植仙草的地方。三国魏曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”，让马儿在洛水之神伏妃种植的芝田里吃草歇息；晋王嘉《拾遗记•昆仑山》：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。”今亦有“橘井泉香杏林春暖，芝田露润蓬岛花红”赞颂中医之名联。
       ⑤《医源资料库》记载：岐黄，岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词。
       ⑥《后汉书•方术传下•费长房》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上见之，异焉，因往再拜……遂能医疗众病。”后因以“悬壶”谓行医卖药，与“橘井”、“杏林”一样作为中医的代名词被人们一直沿用至今。明汤显祖《牡丹亭•延师》：“君子要知医，悬壶旧家世。”
       ⑦《礼记•曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异•席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”此处以“期颐”寓人民康寿之义。
       词曲形式
       南宁市中医院院歌依宋词牌《如意令》填词而成，押i韵。
       院歌将中医学提倡顺应自然“恬淡虚无”的法则与我国古乐追求的清、静、淡、远的意境融为一体，有舒体悦心、流通气血、宣导经络、调治身体之效用。
       古音作曲  院歌利用我国古乐“宫商角徵羽”5个基本音阶作曲，与现代西乐7个基本音阶do、re、mi、fa 、sol、la、xi不同，少了半音递升的“fa”和“xi”。古乐与西乐音阶相对，宫—do，商—re，角—mi，徵—sol，羽—la。古乐调分为宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七种，分别对应西乐的C、D、E、F、G、A、B调。
       五音五行  “宫商角徵羽”五个音阶分别被中国传统哲学赋予五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。五音又是音韵学的术语，是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。
       音乐疗疾  “百病生于气，止于音。”在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗有着天然的联系。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，亦可舒体悦心，流通气血，宣导经络，调治身体。
属脾的音阶——宫音，相当于简谱中的“do（1）”。宫为长夏音，属土主化。宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，能促进全身气机的稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用。
      属肺的音阶——商音，相当于简谱中的“re（2）”。商为秋音，属金主收。商调式乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，能促进气机的内收，调范肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用。
      属肝的音阶——角音，相当于简谱中的“mi（3）”。角为春音，属木主生。角调式乐曲有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泻，兼有助心、疏脾、和胃的作用。
      属心的音阶——徵音，相当于简谱中的“sol（5）”。徵为夏音，属火主长。徵调式乐曲热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。
       属肾的音阶——羽音，相当于简谱中的“la（6）”。羽为冬音，属水主藏。羽调式乐曲风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效。
       院歌依循古乐而作，为商（D）调，秋音，属金主收，利于养肺，宜在15:00—19:00聆听（因为太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍），质朴柔和的曲调，浓郁深厚的中医韵味，轻扬曼妙，闲雅恬淡，意行幽远。

       十二、院徽
        1、院徽图案
        2、院徽析义
        ◆ 轻盈的线条勾勒出葫芦式的外形，“葫芦”与“福禄”谐音，寓如意之意，象征德善、平安、富裕、发展，表达了医院让患者如意、职工如意、社会如意的美好愿景。

        ◆ “葫芦”上附柔美线条，颇具飘逸之感，犹如葫芦藤蔓，引领医院向上之精神风貌，象征医院充满蓬勃发展生机、中医药事业蒸蒸日上。

        ◆ 底部两色线条相交相融，成爱心之形，寓以中医以人为本、包容关爱、济世救人、宽仁奉献之大气，表达沟通从心开始，医乃仁术，仁者爱人，包容万物，万物和睦，和谐发展的寓意。

        ◆ 鲜艳夺目的中国红配以浅淡雅致的灰色构成了院徽独特的色调，显示出中华中医文化源远流长，沉积中医之古朴、神秘和精髓，凝聚中医灿烂文化特色。